وتتفرّع « 1 » الخواطر : فمنها ملكوتية وملكيّة وملكية . فأما « 2 » الملكوتيّة فتدعو إلى حمل حقّ الحقّ من أجل الحقّ ومن أجل العبد . وأما الملكية فتدعو إلى حمل كلّ شيء من أجل العبد ، من حسن وقبح « 3 » ، ونجاة « 4 » وهلك ، ورشد وغيّ ، وأما الملكية فتدعو إلى فقد الوجد « 5 » لشيء ؛ والفقد لشيء كان حقا للحق أو العبد . ومنها الخواطر الإبليسية : وهي الشكّية والشركية والبدعية والجحدية . فأما الشكية والشركية ، فهي تخطر في فناء الخواطر الملكوتية . وأما البدعية والجحدية ، فإنها تخطر في الملكية - وليس في الملكية ملكوتية ولا ملكية ولا إبليسية . وألسنة الخواطر ، علمها وعلم ما منها عمل « 6 » ؛ وعلم حكمها حكومتها . فهي مبنية على ألسنتها . إن سمعت ، شرب السامع بكؤوس علمها وعملها وحكمها وحكومتها ، وإن لم تسمع « 7 » ، رجعت بما فيها من العلم والعمل والحكم والحكومة . ولغات ألسنة الخواطر ثلاث : علم وتأويل وتبديل . فالعلم يتخصّص بعضه على بعض ، وهو لغة الخواطر الملكوتية والملكية والملكية - والتأويل لغة الشكّ والشرك . والتبديل لغة البدعة والجحد « 8 » . والعقل « 9 » ترجمان العلمية كلّها ، والنفس ترجمان التأويل ، والطبع ترجمان التبديل . والنفس « 10 » والطبع ناظران إلى العقل . فإذا رأياه قد ترجم عن العلم الذي هو حظّه « 11 » ، ترجم كلّ واحد منهما عن اللغة التي هي حظّه . فكان من نعم اللّه تعالى على القلوب أن أوجدها بالمحادثة « 12 » التي « 13 » حادثها فحادثته بما حادثها به ؛ ولم يوجدها بها ، في « 14 » حين محادثة الخواطر لها « 15 » : فتصول بمواقع الاختصاص في النظر ، فتخبر عن آثار النظر ، إن عرفته ، أو تهجم بالإخبار قبل التعريف ، على حكم ما بسط لها من الأنس « 16 » .

--> ( 1 ) M : ويتفرع ( 2 ) M : فما ( 3 ) B : - وقبح ( 4 ) B : - ونجاة ( 5 ) M : إلى الوجد فقط ( 6 ) B : علم ( 7 ) BM : يسمع ) cis ( ( 8 ) TM : والجحدية ( 9 ) B : فالعقل ( 10 ) B : فالنفس ( 11 ) M : حظة ) cis ( ( 12 ) B : بالمحادثات ( 13 ) B : الذي ( 14 ) B : - في ( 15 ) B : بها ( 16 ) BM : + وهذا آخر ما وجدت ) cis ( من المخاطبات « بيا عبد » وغيره من - B : مقالات في القلب والخواطر فيه وحكمها على شرط علم الاختصاص والقرب . وللّه الحمد والمنة ؛ TM : المقالات ، ومما وجد بخط الشيخ محمد بن عبد الجبار ) T : + النفري ) رضي اللّه عنه وأرضاه . وصلّى اللّه على سيدنا محمد النبي الأمي وعلى آله وصحبه وسلّم . B : + ومما وجدت بخط المذكور محمد بن عبد الجبار بن الحسن رحمة اللّه عليه : موقف الاصطفاء ) 831 . p yrrebrA . V (